Şeytanın ve nefsin iğvası ve vesvesesi ile Adem ((a.s.))'ın cennetten
çıkarılması, zevcesiyle birlikte oluşu ve erkekle beraber kadında aynı âkıbete
müstahak olması ve tevbelerinin birlikte kabul olunması gibi hallerin
müsâviliğidir.
"Bunun üzerine şeytan onların (Âdem'le Havva'nın ayağını)
Oradan (Cennet'ten) kaydırıp içinde bulunduklarından (Onun nimetlerinden) Onları
çıkarıvermiş (mahrum edivermiş) di" (Bakara Süresi. 36)"Hemen Şeytan, onlardan (Adem (a.s.) le Havva dan) gizli bırakılmış o çirkin yerlerini (Avret Mahal lerini) kendilerine açıklamak (göstermek) için ikisine de vesvese verdi." (Araf Süresi. 32)
"İşte bu suretle ikisini de (Adem (A.S.)'le Havva'yı) aldatarak (o ağaçtan yemeye) Tenezzül ettiler. Ağacın (Meyvesini) tattıkları anda ise, o çirkin yerleri (Avret yerleri) kendilerine açılıverdi ve üzerlerine cennet yaprağından üst üste yapmayıp örtmeye başladılar." (Araf Sûresi, 22)
Bu âyeti celiyleler, her insanın hata edebileceği ve hata, günah işlediği zaman bütün ayıp âmanlarının faş olup çirkinlikler içerisine düşebileceğini beyan ve işaret etmektedir.
" (Adem'le Havva) Dediler : Ey Rabbimiz, kendimize yazık ettik, eğer bizi bağışlamaz ve bizi esirgemezsen her halde (maddî ve manevi en büyük) Zarara uğrayanlardan olacağız." (Araf Suresi, 23)
Bütün insanlar, yaradılış ve zahiri görünüş itibariyle güzel sûrette ve
müşterek vasıflara sahip olarak yaratılmışlardır. Fakat Ahsenitakvirri üzere
yaratılan insan, ancak yaradana inanıp ve emirlerine boyun eğmekle faziletli ve
üstün varlıkdır
