İslâm, hakların ispat ve tespîti için, âdil iki
erkeğin veya bir erkek ve iki kadının şahadetini şart kılmıştır.
Bu husus
Kur'an'ı Kerimde meâlen şöyle beyan edilmiştir:
"Erkeklerinizden iki de şâhit yapın. Eğer iki erkek
bulunmazsa, o halde râzi (ve doğruluğuna emin) olacağınız şahidlerden bir
erkekle iki kadın (yeter bu suretle) kadınlardan biri unutursa, öbürünün
hatırlatması kolay olur. (kolay olur)." (Bakara Suresi,
282)
Yukarıdaki hükümden anlaşıldığı üzere bir hakkkın ispatı
için iki erkek şahitlik yapmadığında, bir erkekle iki kadının şahitlik etmeleri
lâzımdır. İki kadın bir erkek yerine kâim oluyor. Bu farkın olması kadınla
erkeğin insanlık ve keremliliği ile alâkalı değil ve kadının hürmete
liyakâtının, şerefinin aşağılığından da değildir. Malî tasarrufta içtimaî
meselelerde, evin ihtiyacını karşılamada ve insanlar arasında vakî olan
hâdiselere şâhit olup mahkeme vesair işlerde çok zaman erkekler şâhitlik
ettiğinden, bâzı zaman kadınlardan da şâhitlik icap edebileceği
muhakkaktır. Bizde,
irade ve akıl bakımından kadınlar, erkeklerden
zayıftır.
Mahkemelerde ve pek çok hadiselerde kadınlar hazır bulunup
şâhitlik etmediğinden böyle bâzı zaman vukû bulan şahitlikler de unutkanlık,
hata etmek veya heyecana kapılarak yanlış ifade vermek ihtimaline binaen hâkîmin
huzurunda biri hata ettiğinde veya unuttuğunda diğeri hatırlatmak için diğer bir
kadının şâhitlik yapması zarureti hasıl olmuş olur.
İşte yukarda beyan edildiği üzere beşerî ârızalar gibi pek
çok sebep ve zarûretlerden dolayı, iki kadın bir erkek makamında kaim olarak
hakimin huzurunda şâhitlik yapma zarûreti beyan edilmiştir. Yoksa kadının insâni
ve kerem bakımından erkekten noksan olduğundan
değildir.
FAHRUDDİN'İ RÂZİ (R.A.) Tefsiri Kebirinde Kadınlardan biri
unutursa, öbürünün hatırlaması (Kolay olur) Cümlesinin mânasını şöyle
açıklıyor:
"
Kadınların yaratılışında yaşlılık ve soğukluk çok olduğundan kadınların tabiatı
çok zaman unutkanlık üzerindedir. İki kadının İçtima etmesi ise, bir kadına ârız
olan unutmanın meydana gelmesi akılda daha uzaktır. Binaenaleyh iki kadın bir
erkek makamına kâimdir.
Bir
ata sözünde : " Kadınların saçı uzun aklı kısa " denilmiştir.
Erkekle kadınların, din ve akil cihetinden bazı farkların ve
kadınların erkeklere nazaran aklın ve dinen noksanlığın olduğunu beyan eden
şer'i delillerden bir tanesinin meâli şöyledir ; EBU SAİD'i HUDRİ (R. A.) dan şöyle rivayet edilmiştir
:
"Bir
kurban veya Ramazan Bayramındâ Rasûlullah (S.A.V.) Efendimiz yanımıza namazgaha
çıktı. Kadınların yanındân geçti. Ve (onlara) ; -
"Kadınlar, sadaka veriniz. Zîra bana cehennem halkı
gösterildi, çoğu sizler idiniz" buyurdu, - (Kadınlar) : "Ya Rasûlullah (S.A.V.) Neden?" diye
sordular. -
Rasûlullah (S.A.V.) :
-
"Çünkü siz (ötekine, berikine) çokça lânet eder ve kocalarınıza karşı küfranı
nimet gösterirsiniz. (Ne acâibdirki kendini zabdeden akıllı ve dininde) mazbut
kimsenin aklını sizin (aklınız) kadar eksik akıllı ve eksik dinli hiç bir
kimsenin gelebildiğini görmedim.n buyurdu (Buhari,
Müslim)
-
"(Kadınlar) : Aklımızın ve dinimizin eksikliği nadir? Yâ Rasûlullah (S.A.V.)
dediler.
-
"(Rasûlullah (S.A.V.) ; Kadının şahâdeti, erkeğin şahadetinin yarısı
değilmidir?" diye sordu.
-
"(Kadınlar) : Evet" dediler.
- "
İşte bu aklın eksikliğinden ve (kadın), hayız zamanında namaz ve oruç tutmaz
değilmi?" buyurdular.
-
"Evet" dediler.
-"İşte
bu da dininin eksikliğindendir." cevabını verdi.
Burada erkek ve kadınların farklarını beyan eden hüküm bir
umumî hükümdür. O umûmi hüküm, kadın ve erkek fertlerinden her ferde doğru
olması lâzım gelmez, Nitekim erkeklere taş çıkarır nice kadınlarda vârdır. Hüküm
ekseriyete binaendir.
Dinî
noksanlığa gelince, "Amel imandan cüzdür ve iman ziyade ve noksan kabul eder"
diyenler bu kelâmı nebeviyeyi zahirine hamledip tevile hacet görmezler. İbadeti
eksik olanların dininide eksik sayarlar.
İmanın âmelden cüz olmadığını kabul edenler ise, imanın
esası, İslâm ve dine ziyade ve noksan tertibi mümkün değildir. Binaenaleyh bu
ziyade ve noksanlık sıfata râcidir, derler. Yâni îman esaslarına inanışta değil,
amel bakımından farklılıklar vardır.
Şu halde buradaki farkın zâhiri yönden değil kadınların aklî
yönden zayıf ve hayız ve nifasdan dolayı âmeli yönden dinen noksan
olmasındandır.
Çevirci -Translate - Перевести
ŞAHİTLİKTEKİ FARK etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
ŞAHİTLİKTEKİ FARK etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
20 Temmuz 2018 Cuma
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)